1. Discutez de l'impact durable de l'histoire d'amour de Meme avec Mauricio Babilonia. Que représentent ses papillons jaunes persistants ? Que pensez-vous de la façon dont l'amour semble faire dérailler certains Buendías, y compris Meme ?

2. Parlez de la grève de la banane. Quels détails trouvez-vous intéressants sur la façon dont García Márquez le décrit ? Ce qui s'est passé vous semble-t-il réaliste ? Si non, pourquoi pensez-vous que ce n'est pas le cas ?

3. Prenez le temps de réfléchir à la façon dont le gouvernement a changé ou s'est développé au cours du roman. Pensez-vous que la façon dont la famille Buendia est « gouvernée » a changé ? Ont-ils moins ou plus de pouvoir qu'au début du livre ?

4. 'Il a plu pendant quatre ans, onze mois et deux jours.' Que représente la pluie ?

5. Qu'en est-il de la culture ou de la famille qui semble être en déclin pendant la dernière partie du livre ? Qu'est-ce que le « déclin » et comment, précisément, se manifeste-t-il ?

6. Parlez de la mort de nombreux personnages importants. Qu'y a-t-il de similaire dans la façon dont ils meurent ? Que pensez-vous de la façon dont la mort est dépeinte dans ce roman sur le point de vue de l'auteur sur la vie et la mort ?

7. Pensez à l'histoire d'amour d'Aureliano et Amaranta rsula en termes de différence avec les autres amours du livre et aussi de la même chose. Que dit le fait qu'ils donnent naissance au légendaire dernier de la lignée à propos de leur liaison ? Comment, ensemble et séparément, perpétuent-ils l'esprit des Buendias ?

8. Discutez de la façon dont Nigromanta est le successeur naturel du domaine de Pilar Ternera dans le roman. En quoi les deux personnages sont-ils similaires ? En quoi sont-ils différents ?

9. Pourquoi pensez-vous que ce roman est important à lire ? Si vous deviez le recommander à un ami, que diriez-vous pour le persuader de le lire ?

10. Parlez du dernier paragraphe. Qu'avez-vous ressenti ?

Pour une compréhension plus approfondie, lisez l'explication du chapitre ! « Les ouvriers, qui s'étaient contentés d'attendre jusque-là, sont allés dans les bois sans autre arme que leurs machettes de travail et ils ont commencé à saboter le sabotage. - à partir de Cent ans de solitude

La prise de contrôle économique et politique de Macondo par l'entreprise bananière, la grève des ouvriers agricoles, la répression militaire et le massacre que García Márquez couvre en Cent ans de solitude sont étroitement inspirés des événements de 1900 à 1928 dans la campagne colombienne. De modestes exploitations colombiennes, la United Fruit Company de Boston est devenue un État dans l'État virtuel dans une zone s'étendant de la côte de Santa Marta à Aracataca (la ville natale de l'auteur). Comme à Macondo, l'entreprise avait des complexes résidentiels de style américain séparés, des magasins d'entreprise pour les denrées alimentaires, et son propre système d'irrigation et sa propre politique en matière d'eau. Parce que la United Fruit Company de Boston n'a embauché des ouvriers sur le terrain que par l'intermédiaire de sous-traitants pour éviter la législation du travail colombienne, elle a systématiquement affirmé que United Fruit Company n'avait pas d'employés. De même, les six avocats du roman soutiennent que « la compagnie bananière n'a pas eu, n'a jamais eu et n'aura jamais de travailleurs à son service », et le tribunal établit « dans des décrets solennels que les travailleurs n'existaient pas ». (p. 320) En effet, ils ne l'ont vraiment pas fait.

Vu à travers les yeux de José Arcadio Segundo et du petit enfant qu'il prend et prend en charge pendant la mêlée, la lutte pour les droits de l'homme et la dignité dans le roman prend un visage très humain. Bien qu'il ait lui-même vécu le massacre, lorsque José Arcadio Segundo s'éloigne des morts qui jonchent les rues, ils disparaissent. « Les rues étaient désertes sous la pluie persistante et les maisons enfermées sans aucune trace de vie à l'intérieur. (p. 331) Lui, seul survivant du massacre, se fait dire par un villageois : « Vous devez être en train de rêver. Rien ne s'est passé à Macondo, rien ne s'est jamais passé et rien ne se passera jamais. C'est une ville heureuse. (p. 333)

Dans cet épisode politique le plus brutal du roman de Gabo sur la vie en Amérique latine, l'auteur fait une déclaration audacieuse avec une grâce et un style incroyables. Jeune garçon, Gabriel García Márquez a vu sa ville, sa famille et sa vie emportés par la vraie grève de la banane. En tant qu'homme, il le commente avec une mélancolie et une vérité puissantes, montrant clairement comment les événements peuvent être manipulés, révisés et supprimés par ceux au pouvoir. Même la famille Buendía, qui détenait chaque once de pouvoir au début du roman, se retrouve impuissante face à des entités puissantes extérieures à sa culture.

Dans ce cas, nous commençons à vraiment comprendre la solitude de Buendías, leur perte, leur impuissance, leur chagrin. C'est ici que nos cœurs se connectent à ce que cette famille a perdu, à ce qu'elle ne peut pas regagner et à ce que cela fait d'être opprimé.

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Quel est le rapport avec le message de solitude de l'auteur ? Trouver! 'Aureliano ne pouvait pas bouger. Non pas parce qu'il était paralysé par l'horreur mais parce qu'à cet instant prodigieux les clés finales de Melquíades lui ont été révélées et il a vu l'épigraphe des parchemins parfaitement placée dans l'ordre du temps et de l'espace : Le premier de la ligne est attaché à un arbre et le dernier est mangé par les fourmis. ' - à partir de Cent ans de solitude

Bien que les parchemins, la production créative historique de Melquíades, apparaissent au début de l'histoire des Buendías, ce n'est que dans les trois dernières pages, alors que le roman se termine, que nous apprenons ce qui a été écrit dessus. Ce n'est qu'à la fin que nous comprenons – avec le « dernier de la lignée » – à quel point Melquíades le gitan était un devin, un prophète et le dernier arbitre du sort de la famille. Il savait tout depuis le début.

Avec cette révélation à la onzième heure vient une toute nouvelle façon de lire le roman que nous venons de terminer. Tout d'un coup, la tragédie complète du « destin » frappe à la maison. Nous apprenons que non seulement les Buendías étaient voués à leur déclin, mais que chacune de leurs actions - en tant que famille et en tant qu'individus - était prédéterminée. Leurs vies étaient littéralement écrites sur des parchemins qui les ont tous précédés - et n'ont pu être lues qu'au moment même où elles ont été déchiffrées par le dernier Buendía debout, « se prophétisant en train de déchiffrer la dernière page des parchemins, comme s'il était regarder dans un miroir parlant.' (p.447)

Pouvez-vous imaginer que ce roman se termine autrement ? García Márquez n'aurait pas pu emballer le roman dans un emballage plus soigné. Du coup, le but de la vie d'Aureliano Babilonia est rempli, le rôle de Melquíades cimenté et les choix maladroits de la lignée Buendia compris, et d'une certaine manière, sanctionnés. L'auteur (tous deux Melquíades et qu'il est venu représenter... García Márquez lui-même) a été appelé tragi-comiquement pour ce qu'il est : un manipulateur des âmes des hommes et un créateur au sens le plus complet. La cerise sur le gâteau, c'est ce que la révélation du parchemin dit sur l'humanité - que peut-être nous sommes tous damnés et rachetés par notre patrimoine, notre culture et notre nature.

Le coup de maître de Gabo s'achève par la phrase finale : « Les races condamnées à cent ans de solitude n'ont pas eu de seconde chance sur terre. D'un seul coup, il anéantit tous nos espoirs pour l'avenir de l'humanité. Pourtant, compte tenu de l'humour et de l'ironie que nous attendons de García Márquez, les courses ont-elles jamais une seconde chance ? Sommes-nous en contrôle de notre propre destin, ou est-ce que chaque famille a une sorte de Melquíades ?

William Kennedy a écrit dans le New York Times Critique de livre qui ' Cent ans de solitude est le premier morceau de littérature depuis le livre de la Genèse qui devrait être une lecture obligatoire pour toute la race humaine. Au final, il est à la fois pessimiste, optimiste – et finalement – ​​réaliste.

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Publié20/01/2004